- 李美妍;
通过对先秦两汉时期文献中疑问代词"奚"的用例分析,来考察疑问代词"奚"在使用范围、指代内容以及句法功能等方面与同时期疑问代词"何"的异同。疑问代词"奚"在战国时期的语料中有着与疑问代词"何"抗争的痕迹,但是由于疑问代词"奚"的出现范围远远不及疑问代词"何",加之"何"用法的完备和灵活,以及语言经济原则的制约,使得"奚"最终还是被淘汰了。
2014年12期 v.33;No.190 9-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：180 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 罗文筠;
江油是李白故里,隶属绵阳管辖。由于地域、经济、人文、政治、历史、风物等的不同,使李白故里江油方言在词汇、语法上都表现出与民族共同语的普通话的差异。这种差异既使方言与共同语各具风格,又相互补充,形成了言语表达中的更多选择和丰富色彩,是多样性中华文化的一个有机组成部分。江油方言与普通话在词汇上的差异相较语法的差异要多一些,词汇上的差异主要体现在事物的名词称呼、动词和形容词的使用上。江油方言的语法结构规律和普通话基本相同,仅在部分虚词和词序的使用上有些区别,表现出江油方言的特色和风格,进而表达为方言文化风尚。
2014年12期 v.33;No.190 13-25+35页 [查看摘要][在线阅读][下载 106K] [下载次数：146 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 汤潇潇;曾传禄;
"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。
2014年12期 v.33;No.190 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K] [下载次数：191 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 程俊;
语言类节目历来是央视春晚的重头戏,是广大人民群众最喜闻乐见的艺术形式。语言类节目有着完整的故事情节,通俗易懂的语言,风趣幽默的人物。在语言类节目中,各种人物形象的塑造不仅展现出了我国群体大众文化的许多特征,还表现出我国社会文化和民族心理的变迁和革新态势。本文拟对历年的春晚语言类节目进行分析,着重论述其所蕴涵的社会功能及意义。
2014年12期 v.33;No.190 32-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 67K] [下载次数：550 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 张靖;
话轮转换是话语分析的重要范畴和新兴的研究方法。本文运用话轮转换模式,对《长日入夜行》中的人物对话的语言结构进行分析,同时结合对该剧的故事情节、人物性格塑造等方面的语境分析,发现蒂龙家庭中存在着一种家庭对抗机制,而这种家庭对抗机制主要表现在人物之间的宏观矛盾冲突之中。
2014年12期 v.33;No.190 36-41+47页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K] [下载次数：189 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 田晨旭;
同音异形异义词是一个普遍而有趣的语言现象,且被广泛应用于文学作品、广告等各种体裁的文字中。分析英汉同音异形异义词的应用,并探究其新奇、幽默、生动、讽刺、简洁等修辞功效,旨在帮助读者多视角审视此语言现象,并在英汉语言学习及应用中更大地发挥其积极作用。
2014年12期 v.33;No.190 42-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] [下载次数：385 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 李晗佶;闫怡恂;
作为我国当代的著名作家,毕飞宇的多部小说被译介到西方国家并出版发行。本文结合胡庚申教授所提出的"翻译适应选择论",通过对其作品《青衣》的英译本进行分析,从对维度转换、读者反馈以及译者素养三个层面对该译作的整合适应选择度进行评价,并希望为今后的中国当代文学外译提供借鉴。
2014年12期 v.33;No.190 48-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] [下载次数：360 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 边陈琛;
移就修辞是一种独特的语言现象,它从逻辑关系来分析不合情理,但在具体语言环境中却恰到好处,在翻译时需要译者的灵活变通。移就之所以被接受并被灵活运用,其原因在于两个输入空间的映射,并根据关键关系产生层创结构。本文从移就出发,论证了概念整合强大的阐释能力,为移就的翻译提供了强大的分析工具。
2014年12期 v.33;No.190 53-55+79页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] [下载次数：108 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 宋泽楠;
文本的应用性实际就是文本的信息性,应用性文本的翻译从本质上而言就是信息的跨文化识别、跨文化理解和跨文化表述。功能目的论要求译员识别文本功能,预判该文本功能在译入语文化语境中的实现情况,并恰当处理可能的文化盲点和认知错位,从而可以较好地实现文本功能的跨文化对接和文本信息的跨语言传递。此外,功能目的论要求译员树立良好的职业操守,在翻译业务产业化,翻译机构公司化以及翻译运作市场化的新背景下,对翻译职业道德构建亦具有一定的指导意义。
2014年12期 v.33;No.190 56-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 87K] [下载次数：336 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 曾流;
近年来,随着国家经济的持续快速发展,我国的物流产业尤其是第三方物流产业也随之迅猛发展,但一些问题的出现极大地阻碍了第三方物流产业的发展。货损货差是指在物流运营中由多种因素造成的货物损坏或丢失,是企业经营过程中普遍存在且后果严重的问题,将直接导致巨额索赔、损坏客户关系、破坏公司形象等一系列恶劣后果。如何解决货损货差问题,已成为第三方物流企业亟待解决的重点和难点。本文以四川Y物流发展有限公司为例,结合该公司实际情况分析其货损货差原因,并针对这些问题提出相应的改革和解决措施。
2014年12期 v.33;No.190 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：535 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 梁城城;赵阳灿;关浩浩;
本文利用1995—2012年重庆市经济增长与环境污染指标的数据,使用计量经济模型分析重庆市经济增长与五类环境污染之间的关系。研究发现:重庆市经济增长质量,特别是在西部大开发的战略实施之后,逐步提高;除了废气排放量会随着重庆市经济增长而增加之外,其他四类污染物的人均排放量都随重庆市经济增长而减少;重庆市五类污染物的排放量与经济增长之间呈现不同的关系。
2014年12期 v.33;No.190 66-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] [下载次数：174 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 李萍;任萍;
随着全球市场竞争的加剧和产品同质化现象的日益凸显,品牌的较量成为二十一世纪产品竞争的重要手段,谁拥有强势的品牌谁就拥有市场。而文化是品牌的核心价值和个性,对品牌的塑造具有重大影响。研究文化因素对四川白酒品牌国际化的影响,有利于实现川酒品牌由国内向国外的延伸,创建具有高美誉度、高顾客忠诚度的白酒强势品牌,提高白酒品牌竞争力。
2014年12期 v.33;No.190 71-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 66K] [下载次数：332 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 孙婷婷;
对外贸易结构是一个国家进行国际贸易活动的基础,贸易结构的变动影响着一国的贸易利益和经济发展。中国作为世界贸易大国,其贸易结构将对中国的经济乃至世界的经济产生不可替代的作用。自从改革开放以来,中国的国际贸易取得了飞速发展,为了使中国成为一个贸易强国,我们有必要对其贸易结构进行研究,从而优化我国的贸易结构,构建一条具有中国特色的贸易强国之路。本文拟综述中国对外贸易结构的发展现状、影响因素和转变。
2014年12期 v.33;No.190 75-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数：652 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘延刚;
宗教是历史的钥匙,是文化的重要组成部分。近年来四川、青海、云南大地震都涉及宗教问题,灾后宗教重建须从社会主义先进文化建设的高度进行引领,要将宗教作为文化传承的重要载体和精神文明建设的重要内容来全面考量,既要注重物质的层面,又要注重精神的层面,既要弘扬传统又要讲究创新,既要体现政府的组织功能,也要体现社会的整合力量,既要发挥宗教的积极作用,又要避免负面影响。
2014年12期 v.33;No.190 88-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] [下载次数：42 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李存周;
境界体现参禅者见地及悟道程度,是判断参禅者见性与否的标准。从《六祖坛经》看神秀作偈、六祖作偈回应之以及六祖听五祖讲解《金刚经》后大悟,可知二者之见地及其参修境界:著相之凡夫,理无碍、事无碍之未彻悟者,理事圆融之彻悟者。
2014年12期 v.33;No.190 93-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] [下载次数：431 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 黎秀娟;
妇女慰劳总会作为战时成立的全国性妇女抗日组织,自成立后领导妇女界开展了一系列慰劳活动,尤其在抗属服务工作方面成绩显著。抗属服务工作包括节日及纪念日对抗属进行物质和精神的慰劳、对抗属进行救济服务、筹设抗属工厂和设立抗属小本贷款处等。妇女慰劳总会的抗属服务具有积极救济与消极救济相结合、救济工作具有灵活性、慈善性的特点。妇女慰劳总会抗属服务工作的开展在一定程度上帮助抗属解决了生活困难,减少了前方将士的后顾之忧,稳定了军心,从而加强了抗战建国的力量。
2014年12期 v.33;No.190 98-102+118页 [查看摘要][在线阅读][下载 179K] [下载次数：175 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 徐文娟;
南京国民政府初期为维护其统治的合法性及加强对基层社会的控制,在地方自治的推行中采取一系列措施防范土豪劣绅。然因惩办土劣力度不足,加之南京国民政府地方事业的推行离不开"公正士绅",地主豪绅的势力不降反升。随着地方自治事业的推行,地主豪绅不仅把持乡村行政机关、垄断乡村政治机构的组成分子,还勾结南京国民政府的基层党员与基层官员;随着保甲制的推行,地主豪绅成为南京国民政府基层政权的组成部分;地主豪绅势力的强化使得地方政治进一步恶化,同时也加剧了农民的苦难。
2014年12期 v.33;No.190 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：173 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 张娜;
再度创作和审美实现对竹笛艺术具有深刻的意义,竹笛艺术家的再度创作能力是审美实现的重要保证因素。竹笛艺术的再度创作是一种创造美的过程,是实现审美价值的必经途径,只有当一度创作的乐谱进入到再度创作阶段,竹笛艺术的审美功能才得以酣畅淋漓地发挥。文章针对竹笛艺术的再度创作、再度创作的基础,以及再度创作的提高和审美实现等问题进行了深入的研究和论述。
2014年12期 v.33;No.190 110-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [下载次数：75 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 杨学敏;
本文以经典绘本《忙忙碌碌镇》为个案考察了儿童科学绘本的发生结构及艺术规律。文章先从理论层面探讨了文本的图文关系及表层、深层结构。认为文本的创意来自于融合、偏离、生成的图文关系,它塑造了文本的独特结构,激发了图画媒介的科学叙事功能,开启了深度图像解读的可能。其次,文本属于科学性与人文性的完美邂逅的"软科学"文体,它在流溢的童趣中巧妙地体现了全面、系统的科学元素,着眼于激发读者的科学思维。最后,文章探讨了科学绘本经典的根源,认为带有普遍价值的人文力量是焕发科学生机的密码,是文本隽永的缘由。
2014年12期 v.33;No.190 114-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 98K] [下载次数：516 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：2 ] - 仁增旺姆;
理县嘉绒藏族因所处位置及环境的特殊性,其民歌具有鲜明的地域文化特色和人文研究价值。本文根据其音乐表现方法和歌唱场合的不同,对民歌进行了分类。同时通过对音乐本体,即旋律形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构等方面的深入分析研究。充分证明了其民歌的丰富性和包容性特点。这对于彰显地方特色,弘扬民族文化,有着十分重要的作用。
2014年12期 v.33;No.190 119-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K] [下载次数：210 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ]
- 田金可;
随着我国互联网普及率的快速提升,以网络媒体为载体的信息传播呈现多态式发展的趋势,对社会发展的影响也日益明显。作为社会主义民主政治和文化建设重要阵地的网络媒体,既迎来了难得的发展机遇,也遇到了管理的难题和挑战。网络媒体的发展,应该坚持正确的导向,充分发挥其独特的优势和正面效应,尽量消除其可能产生的不良影响,从而为构建社会主义和谐社会营造良好的舆论氛围。
2014年12期 v.33;No.190 123-126+136页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数：44 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈丽梅;
"中国梦"凝练的话语表达形式,为其国内传播的具体化、丰富化提供了条件;同时因其表达的语义内涵唤起了亿万中国人追求国家强盛、生活幸福的集体意识和集体无意识,因此在国内得以广泛传播。而此话语在国外获得的高度评价,与其平实的表述方式、追逐世界和平发展和互享、互惠的本质精神密切相关。另外,"中国梦"在国外的传播中还面临一些问题,需要继续做好"中国梦"的对外传播。
2014年12期 v.33;No.190 127-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 85K] [下载次数：218 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 刘波维;
随着新媒体的发展和普及,电视媒体利用手机扫描二维码借力移动互联网、打破传统媒体固有的局限,延伸其传播时空,充分调动了受众对电视节目的参与粘性;同时为用户提供了电视直播中的跨屏互动体验,拓宽了受众群,将年轻的受众重新拉回到电视节目中来。这是传统媒体与新媒体融合,实现台网联动,达到传播效果的最大化的创新尝试。
2014年12期 v.33;No.190 132-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：117 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 王燕星;
在突发公共事件处理中,政府如何有效利用媒介提高信息传播效果,实现对舆论的正向引导是一个具有现实意义的研究课题。手机媒体作为一个具有立体效应的多媒体传播平台,在突发公共事件预防和处理中彰显出独特的价值。本文从媒介融合语境中的突发公共事件的特点出发,结合手机媒体的传播特质,运用阶段分析理论深入探讨手机媒体在突发公共事件场域中的独特价值,继而对突发公共事件中手机媒体传播策略加以提炼。
2014年12期 v.33;No.190 137-140+145页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数：112 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]
- 高梧;尧一三;
休溪寨的神灵信仰和神灵祭祀与该寨社区生活间的有十分密切的关系。在休溪,由集体祭祀神灵而形成了特有的文化空间,展示了羌民生活的历史过程与现实状态,休溪寨依靠所形成的文化空间结成一个牢固的运行自己的公共逻辑,形成了基本的公共性,使寨子这个不大但复杂的地域中的民众能够生活在一个有序而又和谐的社区中。故而寨子的集体祭祀活动深刻影响民众的行为并造就出休溪寨的社区生活。
2014年12期 v.33;No.190 141-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：93 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 陈玉屏;
党的十一届三中全会前,在"左"的氛围日渐浓烈的情况下,我们对民族关系历史记忆建构中出了不少问题,对我国民族关系产生了不良影响,应当认真梳理和辨析澄清。其中,如何认识"华夷之辨"和"夷夏大防"、如何认识"尊王攘夷"、如何认识"戎狄豺狼"之说、如何认识贾谊提出的"首足"论这几个对现实民族关系产生了重要影响的问题,均需要密切联系当时的社会实际,作出正确的解读和实事求是的辨析。
2014年12期 v.33;No.190 146-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 75K] [下载次数：121 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 邓啟刚;
哪吒及其传说随着佛教的传入而进入中土,不仅带来了印度文化因子,也吸收了中西亚神话传说。哪吒及其传说传入中国之初,面临着文化冲突问题。通过佛教自身、道教、儒家伦理、文学艺术、民间方术等对哪吒的传说、名称、形象、神能、信仰方式各方面进行了一系列的本土化改造,哪吒被本土道教所吸纳和改造,为儒家伦理所接纳。哪吒的民间传说经人们口耳相传,进而被吸收演化成通俗文学,使哪吒这一民间信仰流传更广。这种本土化过程使哪吒从外来的制度化宗教之中抽离,从上层"大传统"领域进入"小传统"视野,从"域外神"变为人们喜爱的"本土神",完全融入中华传统文化之中。
2014年12期 v.33;No.190 150-154页 [查看摘要][在线阅读][下载 84K] [下载次数：1743 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：22 ] |[阅读次数：1 ]